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Brujas en Navarra. Isaba

El primer fin de semana de agosto, se ha celebrado como de costumbre el Día de la Indumentaria Roncalesa, que este año, nos ha situado en el año 1334, cuando la villa de #Isaba   pasó a la historia al procesar y quemar a tres mujeres acusadas de herbolarias y por actos de brujería.

Un hecho que se desconoce, y que sorprende, es que en la Alta#Navarra   en lo que hoy es la actual provincia de Navarra, en esta tierra en la que la brujería se ha hecho famosa a través de localidades como Zugarramurdi, Urdax, Bera, Bargota, etc., lo que se ignora es que las tres primeras brujas que fueron quemadas lo fueron en Isaba.
Y sería un error abordar los casos de brujería en Isaba, y a la vez ignorar al resto del valle de #Roncal   , con pueblos tan ligados a estas prácticas y a estas creencias como lo son Burgui y Vidángoz.
Corremos el riesgo, pues las leyendas ayudan a ello, de creer que realmente nunca sucedió nada. Pero es un hecho real que en Isaba fueron quemadas algunas mujeres acusadas de brujas; que en Burgui hubo un proceso que tuvo gran repercusión porque se situó a un clérigo en el punto de mira de las acusaciones; que en el Auto de Fe de Logroño (1610) había algunas mujeres de Uztárroz procesadas… De la misma manera que es real que a las mujeres que se consideraba endemoniadas se les conducía ante la Virgen de Zuberoa, en Garde, para que expulsasen del cuerpo todos los demonios; …

Todavía hoy quedan espantabrujas (cruces de piedra) sobre algunas chimeneas de Roncal, Isaba y Uztárroz; todavía hoy cuelgan las higas de las mantillas roncalesas, que en tiempo parece que fueron amuletos contra la brujería; todavía hoy quedan en las portaladas de algunas casas unas caras talladas en piedra, que allí se pusieron para liberar del mal de ojo a quien pasaba por debajo; todavía hoy se ven en algunas puertas las eguzki-lore, y el ramo bendecido, y la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, y otro tipo de signos que tienen su origen en el deseo de librar a la casa de todo tipo de maleficios; todavía hoy se mantiene en pie el crucero de Urzainqui, y la base de la columna de la Cruz de la Magdalena, en Isaba, que nos recuerdan que hubo una época en la que se consideró que estas cruces eran fundamentales para proteger a estas villas; todavía hoy…

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The Bicentennial of Isaba burning by the French army, it left standing only 30 of the 158 households

The Bicentennial of Isaba burning by the French army, it left standing only 30 of the 158 households

A May 13, two hundred years ago, the guerrilla Espoz y Mina rested with his troops in Isaba, where they refuge from Napoleon’s armies who were invading at that time all Navarre. It was no accident that guerrilla took refuge in the town. A very high percentage of its soldiers were Roncalese who planted face to Bonaparte, who demanded submission and homage. The dreaded General Abbe, then military governor of Navarre, was after them in front of 4,000 soldiers, from Ochagavía arriving to Uztárroz the day before with the intention to punish the Isaba villa for being loyal to the guerrilla.

Faced with an army so large nothing could be done. They fled to the mountain. With the first light of day, French troops fell on Isaba. Chronicles say that when General Isaba Abbe arrived, he even had time to see Isaba inhabitants flee to the mountains, bringing with them children and the elderly, with the help of half of the Army of Espoz y Mina, that then he had fled to Roncal. The order was clear: “Set fire to all the houses and all the people”. Isaba was completely burnt. Of 158 households only 30 were without falling. Four years later (1817), there were 30 living and ten reconstructed. Refugees in them, the izabarras rebuilt the town.